Enrico Colombo, Studi Cattolici

Fulvio Di Blasi, Dio e Ia legge naturale (Una rilettura di Tommaso d’Aquino), Edizioni Ets, Pisa 1999, pp. 276, L. 35.000.

Il pregio di questa ricerca consiste net tentativo di confrontare le dottrine giusnaturalistiche di Tommaso d’Aquino con i risultati della riflessione giuridica contemporanea. Il presupposto assunto è la convinzione che sia possibile conciliare l’esito della filosofia giuridica analitica, in particolare il pensiero di J. M. Finnis, con i princìpi metafisici ed etici del tomismo.
L’autore individua nel concetto di essere e di volontà divini i princìpi metafisici, con cui interpretare l’ordine naturale. Questo si definisce perché è voluto da Dio e diviene principio etico prescrittivo, a cui l’uomo deve conformare Ia propria moralità. In questo senso, Tommaso è, senza dubbio, allievo conseguente dell’etica antica, con il fine filosofico di costruire una metafisica i cui concetti debbano, appunto, valere anche come un obbligo etico. È quindi sottolineato come il giusnaturalismo di Tommaso si radichi in un realismo ontologico: esso riflette un complesso gerarchico metafisico, sostanzialmente immutabile, voluto da Dio. Ciò rimanda alla eliminazione del dualismo tra formalità legale, cara al giusnaturalismo metafisico, e contenuto normativo, tra “essere” e “dover essere”: questa dicotomia è superata, con l’affermazione dell’immediata identità tra fondamento ontologico della legge e necessità di conformarsi volontariamente a essa. E così salvata anche la libertà etica del soggetto: nell’amore verso Dio, l’uomo accetta la legge naturale posta da Dio; questo atteggiamento consegue necessariamente dalla capacità teoretica dell’uomo di conoscere l’ordine metafisico dell’universo, la volontà divina e il loro legame e di farlo oggetto di realizzazione finalistica, sottratta all’arbitrio del soggettivismo individuale.

Enrico Colombo